Alguma das seguintes afirmações parece familiar? “Adoro sair de férias.” “Eu amo esse carro!” “Eu amo comida étnica.” Eles refletem a facilidade com que se pode usar a palavra amor sem captar o impacto máximo. Seria muito melhor usar outras palavras tais como como ou desfrutar . Isso nos permitiria ter uma melhor perspectiva do que o amor realmente significa.
Mesmo quando usamos a palavra amor corretamente, é muito mais fácil dizê-lo do que realizá-lo com atitudes e ações concretas. Isso pode se tornar um problema ético para nós, crentes. A lei do amor de Cristo deve ser o princípio norteador de nosso comportamento. Ele abrange nosso relacionamento com o Senhor, membros da família, colegas de trabalho, amigos, conhecidos e também com um estranho ocasional que entra em nossos dias.
Sem dúvida, a personalidade e as ações de algumas pessoas dificultam a exibição do amor que Deus requer. Talvez haja um colega que foge de suas responsabilidades, tornando sua carga de trabalho mais difícil. Possivelmente, é um vizinho cujo cachorro frequenta seu gramado, ou talvez sejam adolescentes que não apenas são barulhentos como desrespeitam sua propriedade e privacidade. A lista de cenários difíceis pode ser expandida para igrejas, shoppings, estradas e onde quer que encontremos outras pessoas.
Embora demonstrar amor possa ser difícil em alguns contextos, não devemos perder de vista seu potencial impacto no testemunho. O amor atrai mesmo quando uma pessoa parece estar em oposição. O amor desliza por cima, por cima e por baixo de algumas das barreiras mais rigorosas. Nosso amor pelas pessoas pode se tornar o meio para o amor de Deus se tornar real para um incrédulo necessitado.
A lição de hoje nos leva a algumas passagens familiares das Escrituras. Eles fornecem uma ampla visão geral do amor que cada crente deve tentar avidamente demonstrar continuamente. Isso é possível através do fortalecimento do Espírito Santo.
I. Amor ordenado por Cristo ( Marcos 12: 28-31 ; João 13: 34-35 )
A. Amar a Deus
“E um dos escribas veio, e, ouvindo-os argumentando juntos, e percebendo que ele os havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro mandamento de todos? E Jesus respondeu: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouça, Ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor: e amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua mente e com toda a tua força: este é o primeiro mandamento. segundo é como, a saber, que amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior que estes “( Marcos 12: 28-31 ).
Nesse cenário, alguns líderes judeus e um grupo de judeus que apoiaram o governo romano estão tentando prender Jesus. Primeiro, perguntam se devem ou não pagar impostos ao governo romano representado por César (v. 14). Isto é seguido por uma questão situacional referente à Ressurreição (vv. 18-23).
Um dos escribas, tendo ouvido as respostas de Jesus, decide fazer sua própria pergunta. Reconhecendo a qualidade do conhecimento de Jesus, ele faz uma pergunta sobre um dos principais assuntos. Ele quer saber qual dos mandamentos divinos é mais importante.
Jesus começa com um lembrete sobre a posição e a natureza de Deus (“O Senhor nosso Deus é um Senhor”), que precede qualquer outra coisa. Jesus está citando o Shemá ( Deuteronômio 6: 4 ). A importância desta declaração não se perde para esses judeus, já que muitos a usavam como oração e confissão diárias . Com esse fundamento estabelecido, Jesus então declara o mandamento do amor. Deus apresentou uma aliança de amor ao Seu povo escolhido. Como eles podem fazer algo menos do que se oferecer corporativa e individualmente com a totalidade de seu ser?
O versículo 30 do texto declara as dimensões do amor – coração, alma, mente e força (ações). Isso fala de amar a Deus com o nosso ser total. Nada deve ser contido. O amor não permite uma compartimentação que reserve certas seções de nossas vidas.
Tendo colocado a prioridade em amar a Deus, Jesus aponta a dimensão horizontal que deve acompanhá-la. Amar as pessoas ao redor é uma evidência de amor a Deus. Este segundo mandamento é posto em perspectiva pelo cuidado que a grande maioria de nós dá às nossas necessidades pessoais, tornando esta diretriz muito mais clara: “Ame o seu próximo como a si mesmo” (v. 31 NVI). Isso não nos permite substituir um interesse casual por alguém e assumir que o mandamento está sendo cumprido.
Jesus completa Sua resposta, indicando que nada é mais importante do que esses dois mandamentos. Isso deveria ter lembrado a todos os fariseus que estavam ouvindo ou ouvindo mais tarde a conversa de que nenhuma das suas mais de seiscentas leis extras deveria jamais invadir essas duas!
O escrivão questionador respondeu a Jesus: “Bem dito, professor … Você está certo ao dizer que Deus é um e não há outro senão ele. Amá-lo com todo o seu coração, com todo o seu entendimento e com toda a sua força.” e amar o seu próximo como a si mesmo é mais importante que todos os holocaustos e sacrifícios “(vs. 32-33 NVI).
B. Ame os crentes
“Um novo mandamento vos dou: que vos ameis; como eu vos amei, que também vos amemos. Nisto todos saberão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros” ( João 13: 34-35 ).
A configuração dessa nova diretiva é muitas vezes negligenciada. Jesus e Seus discípulos estão participando do que é comumente conhecido como a “Última Ceia”. Essas palavras estão imprensadas entre a partida de Judas e a previsão da negação de Pedro. Os discípulos sabiam sobre amar a Deus e ao próximo. Este novo mandamento é uma diretiva para amar as pessoas da irmandade. Deve ser simples quando considerar que cada pessoa ama a Deus e experimenta a salvação por Jesus Cristo. Um carinho e apreço mútuos devem ser a norma.
Aqui, novamente, vemos os discípulos sendo solicitados a seguir o exemplo de seu Mestre. Ele os amou ao selecioná-los para o papel vital de estabelecer a Igreja. Ele os amava mesmo em tempos de fracasso e falta de entendimento. Portanto, pedir que eles se amem não é um pedido muito grande.
Jesus leva esse pedido adiante, indicando que deve ser uma identificação de quem eles são – Seus discípulos. Observe que isso não deve ser um sinal conhecido apenas pelos crentes. Pelo contrário, o amor um pelo outro será uma testemunha para o mundo. Isso deve se tornar uma identificação que cada crente e assembléia local leva a sério. Como podemos falar do amor de Cristo se não demonstramos amor cristão um pelo outro?
É necessário inserir um cuidado aqui. O amor não significa desconsiderar a disciplina necessária, nem comprometer importantes questões em prol da unidade. Amar significa exibir as atitudes e ações de 1 Coríntios 13: 4-7 , que estudaremos na última seção da lição de hoje.
II O amor atende às exigências da lei ( Rom. 13: 8-10 ; Tiago 2: 8-13 )
A. Ame seu próximo
“Ninguém devemos a ninguém, senão amar um ao outro; porque aquele que ama outro cumpriu a lei. Por isso, não cometerás adultério, não matarás, não furtarás, não furtarás, não darás falso testemunho.” não cobiçarás; e se houver algum outro mandamento, é brevemente compreendido neste ditado, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. O amor não prejudica o próximo: portanto, o amor é o cumprimento da lei “( Romanos 13). 8-10 ).
Esta seção de nossa lição traz algumas dimensões práticas para amar aqueles que são nossos vizinhos. Palavras em si mesmas não são suficientes. Deve haver ações concretas. Identificá-los nos permite praticá-los melhor, que é o objetivo da lição de hoje.
O versículo 8 começa com uma declaração excepcionalmente interessante. Os versículos anteriores falam de pagar as obrigações de alguém às autoridades civis e de dar respeito a quem é devido. Agora, Paulo volta sua atenção para o endividamento pessoal. Esta não é uma declaração que proíbe empréstimos ou contrair dívidas. A Nova Versão Internacional mostra: “Que nenhuma dívida permaneça pendente”. A ética de um crente insiste em pagar o que é devido. Um contraste marcante pode ser visto nos Salmos 37:21 : “O ímpio toma emprestado e não paga de novo”. Sim, pode haver situações econômicas difíceis que nos impedem de pagar em tempo hábil, conforme acordado inicialmente. No entanto, isso não nos exime de manter contato com quem é devedor e pagar quando possível.
Tendo estabelecido a responsabilidade monetária, Paulo passa para a dívida contínua que temos uns com os outros – a dívida do amor. Por causa de Cristo, a dívida do amor continua a permanecer. Não pode ser completado como outras obrigações. Nosso compromisso com a moralidade sexual, a santidade da vida, a propriedade da propriedade, a verdade e as atitudes corretas em relação aos outros fazem parte do cumprimento da dívida do amor. Quando tais ações e atitudes são evidentes em nossas vidas, estamos amando nosso próximo como a nós mesmos. Manter a lei nos beneficia individualmente e a todos aqueles com quem estamos em contato.
É fácil pensar em amar o próximo apenas em termos dramáticos, como o bom samaritano, ajudando o espancado no caminho de Jericó ( Lucas 10 ), enquanto negligencia ações simples que são igualmente parte de estender o amor ao próximo. O verso 10 do texto fornece um lembrete forte. O amor de Deus não será evidente se formos culpados de qualquer ação que não seja do melhor interesse do próximo.
Alguns vizinhos oferecem um grande desafio; no entanto, como crentes, não nos é dada a opção de seletividade. Amar nossos vizinhos pode exigir um pensamento sacrificial de nossa parte. Podemos ter que deixar de lado nossas preferências e expectativas para fazer a diferença em suas vidas.
B. Amor sem favoritismo
“Se cumprirdes a lei real de acordo com as escrituras, amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem; mas, se tiverdes respeito pelas pessoas, cometerás pecados e sereis convencidos da lei como transgressores. toda a lei, e ainda assim ofender em um ponto, ele é culpado de todos, pois quem disse: Não cometa adultério, disse também: Não mate. Agora, se você não cometer adultério, mas se matar, você se tornará um transgressor. da lei. Assim falam, e o fazem, como os que serão julgados pela lei da liberdade. Pois ele terá juízo sem misericórdia, que não mostrou misericórdia; e a misericórdia se alegra contra o juízo “( Tiago 2: 8- 13 )
Agora chegamos à parte difícil de amar nossos vizinhos. Se formos seletivos em quais vizinhos amamos, pecamos. Não nos é dada a opção de escolher amar um tipo de vizinho enquanto desconsideramos os outros.
Nos versículos anteriores, James dá um exemplo de parcialidade com base na aparência e posição econômica. O favoritismo para com os bem-vestidos à custa de não dar o mesmo respeito a uma pessoa com roupas sujas e desgastadas está violando a lei de amar o próximo. É nessas situações que a genuinidade do amor é testada. O amor genuíno ocorre sem qualificações de aparência, personalidade ou nível econômico. O amor vem do nosso relacionamento com Deus através de Cristo. Em seguida, ele flui para os que estão à nossa volta, sejam eles servidores de um restaurante, zeladores, empresários, professores ou desempregados. Ninguém tem menor valor por causa do tipo de trabalho que realiza ou não.
Nos versículos 10 e 11, Tiago habilmente usa os mandamentos para demonstrar como a quebra de apenas uma das leis de Deus nos coloca na categoria de ser um infrator da lei. O mesmo acontece quando falham em oferecer amor incondicional. Sim, temos a liberdade de escolher nossas atitudes e respostas subsequentes aos indivíduos. Com essa liberdade é responsabilidade de ser obediente à lei de Deus. Não fazer isso resulta em julgamento.
O ponto principal é que um cristão ético não permitirá que o favoritismo governe o amor ao próximo.
III O amor motiva o serviço ( 1 Cor. 12:31 – 13: 7 ; Gal. 6: 1-2 ; Col. 3: 12-14 )
A. Importância do amor
“Mas cobiço sinceramente os melhores presentes: e ainda vos mostro um caminho mais excelente” ( 1 Cor. 12:31 ).
“Embora eu fale com as línguas dos homens e dos anjos, e não tenha caridade, tornei-me como bronze que soa, ou um címbalo tilintante. E embora eu tenha o dom de profecia, e compreenda todos os mistérios e todo conhecimento; e embora Eu tenho toda fé, para poder remover montanhas e não ter caridade, não sou nada, e embora eu doe todos os meus bens para alimentar os pobres, e embora eu dê meu corpo para ser queimado e não tenha caridade, é proveitoso nada me “(1 Cor. 13: 1-3 ).
Esses versículos precisam ser colocados no contexto maior deste livro. A igreja de Corinto é dividida em quatro grupos, cada um seguindo uma personalidade diferente ( 1 Coríntios 1: 10-22 ). Quando ocorrem cismas dessa natureza, o amor não prospera. Observe também as divisões econômicas que eram evidentes em suas refeições ao celebrar a Ceia do Senhor ( 1 Coríntios 11: 17-22 ). Com isso em mente, Paulo fornece informações importantes sobre os dons espirituais ( 1 Coríntios 12 ) e instrui-os a desejar “os melhores dons” ( 1 Coríntios 12:31 ). Imediatamente depois, ele os aponta “um caminho mais excelente” – o caminho do amor.
Os três primeiros versículos do capítulo 13 demonstram a posição do amor. Está acima dos maravilhosos dons de línguas, profecia, discernimento e fé. É valorizado acima da ação mais caridosa de dar todos os seus bens para beneficiar os pobres. É de maior importância do que o auto-sacrifício do corpo para cumprir as dificuldades de compartilhar o Evangelho. A menos que o amor seja uma parte vital de cada uma dessas atividades, nada foi realizado aos olhos de Deus.
B. Evidência de amor
“A caridade sofre por muito tempo e é bondosa; a caridade não inveja; a caridade não se vangloria, não se incha, não se comporta de maneira imprópria, não busca a sua própria, não é provocada com facilidade, não pensa no mal; não se alegra com a iniqüidade, mas se alegra. na verdade: tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta “( 1 Cor. 13: 4-7 ).
Paulo faz uma série de breves declarações descrevendo a natureza do amor. Se essas características são evidentes, podemos saber que o amor está presente. Em apenas quatro versos, existem quinze qualificadores separados:
Dois deles são rapidamente reconhecidos como parte do fruto do Espírito ( Gálatas 5: 22-23 ) – paciência e bondade ( 1 Coríntios 13: 4 ).
Dois traços mostram a força do amor – ele não se irrita facilmente e não registra erros ( 1 Coríntios 13: 5 ).
Existem seis atitudes de amor – não é invejoso, orgulhoso, orgulhoso, rude, egoísta, nem apaixonado pelo mal ( 1 Coríntios 13: 4-6 ).
Há cinco coisas que o amor “sempre” faz – se alegra com a verdade, protege, confia, espera e persevera ( 1 Coríntios 13: 6-7 ).
Esses versículos nos fornecem o teste de amor. Se dissermos que amamos nosso cônjuge, filhos, famílias extensas e nossos vizinhos, essas características estarão presentes. Sim, talvez tenhamos que trabalhar em algumas dessas áreas para “atualizá-las”. Sim, podemos ter que trabalhar para mantê-los quando envolvidos em determinadas circunstâncias ou com indivíduos específicos. Mas, a menos que sejam evidentes, não podemos reivindicar amar. Além disso, o fracasso em trabalhar para melhorar pode ser uma indicação de não reconhecermos ou simplesmente negligenciarmos a importância do amor.
C. Perdão do amor
” Irmãos, se um homem for dominado por uma falta, vós espirituais, restaure tal pessoa no espírito de mansidão; considerando-se a si mesmo, para que também não seja tentado. Carregue os fardos uns dos outros e cumpra a lei de Cristo” (Gálatas 6: 1-2).
“Portanto, vista como eleitos de Deus, santos e amados, entranhas de misericórdia, benignidade, humildade de espírito, mansidão, longanimidade; perdoando-se e perdoando-se, se alguém briga contra alguém: assim como Cristo perdoa-vos, assim também o fazeis. E, acima de tudo, põe em causa a caridade, que é o vínculo da perfeição “( Colossenses 3: 12-14 ).
Não é interessante como Deus perdoará os pecados de um indivíduo, mas nós, como crentes, podemos não perdoar a pessoa por ter caído em tentações ou idéias errôneas? Sem amor por essa pessoa, não podemos ser uma força positiva para restaurá-la como um membro produtivo do corpo de Cristo.
Aqui somos lembrados da natureza da espiritualidade genuína. O pecado exige disciplina. Não pode ser desconsiderado ou comprometido. No entanto, uma vez que o indivíduo se arrepende diante de Deus, nós, os crentes que afirmam ser espirituais, devemos estar prontos para ajudar essa pessoa a crescer em Cristo e sermos usados como um membro pleno da Igreja.
A única maneira de conseguir isso é que cada um de nós reconheça quem somos – “o povo escolhido de Deus” ( Colossenses 3:12 ). Ele escolheu oferecer salvação, Ele escolheu permitir que Seu Filho morresse por nós, e Ele escolheu permitir que o Espírito Santo fosse nosso Consolador. Agora, por sua vez, devemos “colocar” as virtudes que são semelhantes a Cristo. Eles nos permitem tornar-se vasos de perdão em situações difíceis. Às vezes, os crentes nos magoam profundamente com suas palavras e / ou ações. Outros nos trazem grande desapontamento devido a falhas em suas vidas pessoais. No entanto, devemos perdoar! Não é uma opção!
O Senhor nos perdoou e somos obrigados a fazer o mesmo. O perdão de Cristo é o estímulo que nos permite atravessar as óbvias barreiras do amor. O amor pode ser descrito como a ponte que permite transpor grandes abismos. Serve como cola que une o que foi quebrado. É o solvente que dissolve os elementos que dificultam a situação.
Mais uma vez, lembremo-nos da verdadeira definição de amor, que vai muito além dos sentimentos. O amor evidencia-se em atitudes e ações que, apesar da situação, permitem a “unidade perfeita” (v. 14 NIV).
A Lei de Amor de Cristo: Conclusão da Lição da Escola Dominical
Nesta lição, abordamos várias escrituras bem conhecidas e frequentemente citadas. Todos eles falam especificamente da lei do amor de Cristo, que deve ser uma realidade em nossas vidas, demonstrando-a a outras pessoas. O amor não pode permanecer passivo. Explode exteriormente, alcançando todos sem favoritismo. Quando isso acontece, sabemos que se tornou o princípio norteador de nossas vidas.
Desafio Texto Dourado
“Se cumprirdes a lei real que está de acordo com as Escrituras, amarás ao próximo como a ti mesmo, bem fareis” ( Tiago 2: 8 ).
A lei real é a lei do amor, expressa no comando “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” ( Lv 19:18 ). Cristo ensinou que todos os que precisam de nossa ajuda de alguma maneira devem ser vistos como vizinhos. A ordem de amar o próximo pode então ser vista como um resumo da dimensão horizontal da lei.
Esse comando pode ser chamado de “lei real” porque é considerado supremo, ou seja, “o rei de todas as leis”. Também pode ser considerada a lei real, porque Cristo, o verdadeiro rei, é seu promotor. O amor é a lei do seu reino.
“Cumprir a lei real” é praticá-la. Quando fazemos isso, é evidente que temos sangue real fluindo em nossas veias, pois somente Cristo pode capacitar-nos a amar os outros como Ele os ama.
Fonte: www.biblestudytools.com/sunday-school-lessons/
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